Monumentos Que Falam - um passeio geográfico pelos monumentos do centro do Rio.

Por Diogo de Lima Wagner;

Ricardo Motta de Albuquerque;

Rodrigo Araújo do Nascimento;

Sandro Monteiro Beltrão.

Bom passeio!

Segundo Milton Santos, o conceito de paisagem pode ser visto como:

"Um conjunto de formas que, num dado momento, exprime as heranças que representam as sucessivas relações localizadas entre homem e natureza. O espaço são as formas mais a vida que as anima". (2002, p.103).

Refletir na geograficidade existente em cada estátua observada durante o trajeto do trabalho de campo, “é um método eficaz de análise espacial, pois oferece inúmeras possibilidades de recortes, apreensão e conceituação em diferentes escalas” (MAIA, E,J.P.).

Nossa proposta de roteiro para esse trabalho de campo ou um possível passeio de escola, ou momento de lazer com amigos focou nos monumentos/estátuas que aparecem com certa facilidade na paisagem carioca do centro do Rio e ajudam a contar um pouco da importância geográfica desses lugares. Obviamente essa abundância de monumentos se explica pela importância geográfica e histórica que a cidade exerceu e ainda exerce até hoje.

Trajeto proposto – Iniciando na Igreja da Candelária (2 pontos: um na parte de trás e outro à frente), caminhando pelo Boulevard Olímpico no sentido Praça Mauá, depois se dirigindo até a Pedra do Sal, subindo pelo Observatório do Valongo, descendo no Jardim Suspenso do Valongo, indo até o Museu dos Pretos Novos, indo mais à frente e passando pela Casa de Bonifácio – atual Museu da Escravidão e Liberdade, e indo por fim ao Colégio Pedro II.

Nossa proposta de roteiro se deu da seguinte forma:

1)                 Igreja da Candelária:

*Pereira Passos;

*Mukher com Ânfora-Oferenda (Estátua Larissa);

2)                 Pira do Povo – Pira dos jogos Olímpicos de 2016;

3)                 Muro da Patromoria;

4)                 Praça Mauá:

*Monumento da participação da Marinha na 1GM;

*Estátua Barão de Mauá;

5)                 Monumento a Mercedes Baptista;

6)                 Jardim Suspenso do Valongo;

7)                 Cais do Valongo;

8)                 Colégio Pedro II - estátua de Bernardo Vasconcellos.

Mapa do percurso.

Ponto 1 - Estátuas externas à Igreja da Candelária.

A Igreja de Nossa Senhora da Candelária, localizada na Praça Pio X, s/n, é um templo católico localizado no Centro da cidade do Rio de Janeiro, no Brasil. É um dos principais monumentos religiosos da cidade, palco tradicional de casamentos da sociedade carioca.

A igreja teve seu nome associado a dois eventos marcantes da segunda metade do século XX: o Comício da Candelária no movimento das Diretas Já e a Chacina da Candelária, um massacre de moradores de rua ocorrido nas proximidades da igreja na madrugada de 23 de julho de 1993 e que teve repercussão internacional.

Seguindo a lógica do tema escolhido pelo grupo, de realizar observações conectadas a uma abordagem cultural relacionada aos monumentos (bustos, estátuas e esculturas), neste ponto foram encontradas duas estátuas: uma na parte de trás e a outra na frente da Igreja da Candelária.

A estátua que fica em frente a Igreja da Candelária, chamada de Mulher com Ânfora - Oferenda, principal chafariz art-decor em bronze da Cidade, é obra do escultor Humberto Cozzo. Trata-se da peça "Oferenda" encomendada pela Prefeitura em 1934 a pedido do Prefeito Pedro Ernesto. Segundo informações de jornais da época, para esconder a ventilação do ar condicionado instalado no Teatro Municipal do Rio de Janeiro.

É uma das peças que sofreu várias transferências devido as alterações urbanas da Cidade. Em 1950 foi transferida para o Largo da Glória, para embelezar aquele espaço após a retirada da Fonte Ramos Pinto, que foi para a entrada do túnel de Copacabana. Nesse momento a obra passou a ter um belo lago circular em granito no formato de uma rosa. Com o advento da obra do Metrô, em 1975, a peça foi retirada novamente e guardada no antigo Viveiro de Plantas do Caju, do Departamento de Parques e Jardins, por 13 anos. Em 1988 o Prefeito Saturnino Braga escolheu um novo local para a bela obra, o jardim em frente a Igreja da Candelária, finalmente inaugurado em 4 de abril. O curioso é que seu pedestal, também decor, onde se assentava inicialmente a escultura "Oferenda", permaneceu no local, servindo de embasamento a partir de 1950 para a estátua de Frederic Chopin, cujo volumetria horizontal era maior que a verticalidade da estatua. Observe o pedestal em frente ao Teatro Municipal.

Mulher com Ânfora - Oferenda-ainda no Teatro Municipal. (Ricardo Motta).

Mulher com Ânfora - Oferenda na frente da Igreja da Candelária (Ricardo Motta).

A estátua que fica atrás da Igreja da Candelária é a do Prefeito Pereira Passos. Nomeado prefeito pelo presidente Rodrigues Alves, ao lado de Lauro Müller, Paulo de Frontin e Francisco Bicalho, promoveu uma grande reforma urbanística na cidade, com o objetivo de transformá-la numa capital nos moldes franceses.Inspirado nas reformas de Haussmann, em quatro anos Pereira Passos transformou a aparência da cidade: aos cortiços (locais que serviam de moradia para aqueles que não seriam benquistos na "cidade higienizada") e às ruas estreitas e escuras, sobrevieram grandes bulevares, com imponentes edifícios, dignos de representar a capital federal.A reforma urbana de Pereira Passos, período conhecido popularmente como “O Bota-Abaixo”, visou o saneamento, o urbanismo e o embelezamento, dando ao Rio de Janeiro ares de cidade moderna e cosmopolita.

Estátua de Pereira Passos (Ricardo Motta).

Ponto 2 - Pira Olímpica (Pira do Povo).

A escultura que abrigou a Chama Olímpica durante os Jogos Olímpicos de 2016.

Pira Olímpica. (Ricardo Motta).

Conhecido por suas esculturas cinéticas, o artista americano Anthony Howecriou a escultura que chamou a atenção na abertura dos Jogos Olímpicos Rio2016. A escultura, impulsionada pelo vento, gira em torno da pira olímpica refletindo e potencializando a chama, cujo tamanho é bem menor em relação às das outras Olimpíadas.

Feita de metal, a escultura cinética é formada por centenas de esferas e pratos reflexivos, suportadas por um anel ao redor da pira. Com mais de 12 metros de diâmetro e 1815 quilogramas, a obra de Anthony remete ao formato do Sol.

A Chama Olímpica é um dos símbolos dos Jogos Olímpicos, e evoca a lenda de Prometeu que teria roubado o fogo de Zeus para o entregar aos mortais. Durante a celebração dos Jogos Olímpicos antigos, em Olímpia, mantinha-se aceso um fogo que ardia enquanto durassem as competições. Esta tradição foi reintroduzida nos Jogos Olímpicos de Verão de 1928. Nos Jogos Olímpicos de Verão de 1936, pela primeira vez ocorreu um revezamento de atletas para transportar uma tocha com a chama, desde as ruínas do templo de Hera em Olímpia até ao Estádio Olímpico de Berlim.

Ponto 3 - Ruína histórica do antigo muro do Cais da Patromoria.

 O muro se localiza no complexo da Marinha do Brasil na Praça Mauá. A Capitania dos Portos do Rio de Janeiro ficava a poucos metros do chamado Cais dos Mineiros. O antigo prédio da Capitania e seu muro, que sofreram diversas intervenções ao longo do tempo, foram edificados ainda no século XVIII e como o Cais dos Mineiros (que já havia sido denominado de Praia de Brás de Pina e Praia dos Mineiros) era utilizado pelos patrões-mores da Capitania, ele passou a ser conhecido como "Cais da Patromoria". A imagem 07 mostra a ruína histórica do único trecho do muro que restou nos dias de hoje.

 Ruína histórica do muro do antigo Cais da Patromoria (Ricardo Motta).

Ponto 4 –Busto do Contra-Almirante Pedro Max Fernando Frontin.

O busto foi realizado por Leão Veloso e inaugurado na Praia do Flamengo em 1954. Foi transferido 1998 onde recebeu um novo pedestal e construído um painel no seu entorno, atribuído a J. Segura.

Pedro Max Fernando de Frontin foi um militar brasileiro, pertencente à Marinha do Brasil. Lutou ao lado da Tríplice Entente durante a Primeira Guerra Mundial. Exerceu ainda os cargos de Chefe do Estado-Maior da Armada, Ministro do Supremo Tribunal Militar, Diretor da Escola de Guerra Naval, Comandante do Corpo de Marinheiros Nacionais, Comandante da 2° Divisão Naval e Comandante da Divisão de Encouraçados.

A inauguração de 1998, foi realizada pelo Ministro da Marinha Almirante Esquadra Mauro Cesar Rodrigues Pereira e pela Sra. Gloria Maria Frontim Pereira Souza, sobrinha neta do homenageado, ao som da canção DNOG, tocada pela banda dos Fuzileiros Navais do Comando do 1º Distrito Naval.

Imagem 07. Busto do Contra-Almirante Frontin (Ricardo Motta).

Ponto 5 - Estátua do Barão de Mauá.

O Monumento a Mauá teve origem no Clube de Engenharia, para o cinqüentenário das estradas de ferro, que apresentou um parecer naquele sentido, merecendo aprovação.  A pedra fundamental do monumento foi lançada no dia 30 de abril de 1904.

Composto por uma coluna dórica talhada em granito Irajá, assente em uma base de cantaria em no seu topo está a estátua de bronze em tamanho natural, de Visconde de Mauá.   A estátua apresenta na mão um chapéu alto e a bengala. Na base dois baixos – relevos em bronze, simbolizando, uma indústria e representando o outro a “Baronesa”, a primeira locomotiva no Brasil. 

Irineu Evangelista de Souza, foi um comerciante, armador, industrial e banqueiro brasileiro. Nasceu em 28 de dezembro de 1813 em Arroio Grande, falecendo em 21 de outubro de 1889,em Petrópolis.Nascido em uma família proprietária de uma pequena estância de gado teve o seu pai assassinado por ladrões de gado ainda quando era criança e bem jovem veio para o Rio de Janeiro onde fez fortuna trabalhando e depois como proprietário de firmas de importação.

O Barão de Mauá é considerado um dos pioneiros do capitalismo na América do Sul ao investir grande parte do seu capital na importação de maquinário para a instalação de fábricas no Brasil. Era também um ferrenho opositor à escravidão que causava fortes restrições das potências européias, em particular da Inglaterra, ao comércio exterior com o Brasil. O Barão defendia que somente com trabalhadores libertos que recebessem algum rendimento e incremento do comércio exterior o Brasil trilharia o caminho da prosperidade, se libertando do atraso colonialista.

Ao observamos a paisagem que compõe o entorno da Praça Mauá de costas para a Baía de Guanabara observamos as fachadas dos prédios de aparência totalmente distinta, o que denota as diferentes épocas em que foram construídos, o que Milton Santos chamava de “rugosidades”.

A primeira coisa que chama atenção para o observador mais atento é uma ausência, pois naquele local passava o elevado da perimetral, construído de 1950 até 1978, e que foi demolido em 2013/2014 na reforma do centro da cidade conforme o projeto Porto Maravilha.

A Praça Mauá, atualmente revitalizada pelo projeto Porto Maravilha, foi inaugurada em 1910 juntamente com um novo cais apropriado para receber as novas embarcações da época. Para simbolizar a homenagem ao Barão de Mauá foi erigida bem no centro da praça um monumento com a estátua do Barão, de autoria de Rodolfo Bernadelli.

Nas primeiras décadas a Praça Mauá foi local onde se estabeleceram várias empresas ligadas ao comércio exterior e ao câmbio. Destaca-se na paisagem o primeiro arranha céu da América do Sul, um prédio de 22 andares construído em 1920 e que foi a sede do Jornal A Noite. Em 1950 o cais foi reformado para receber grandes transatlânticos com turistas para a Copa do Mundo de futebol de 1950 que infelizmente não vieram.

Aos poucos o local passou a receber bares e boates voltados para os marujos estrangeiros que desembarcavam dos navios mercantes e também passou a ser um local famoso pelo comércio de prostituição. A construção do elevado da perimetral acentuou a decadência econômica do local, e foi muito criticada pelos moradores e proprietários da época pela desvalorização dos imóveis e fuga do comércio local.

Como parte do projeto urbanístico Porto Maravilha foram inaugurados na ultima década o Museu de Arte do Rio (MAR) e o Museu do Amanhã. Também faz parte do Boulevard Olímpico e abriga uma estação do VLT nas suas cercanias, além de servir de sede para várias atividades culturais ao céu aberto e abertas a todos.

O projeto Porto Maravilha tem recebido também críticas por ter promovido a gentrificação da região portuária além de não respeitar o significado histórico dos lugares nas suas intervenções e não ter permitido que as comunidades tivessem suas vozes ouvidas.

Monumento a Barão de Mauá (Ricardo Motta).

Ponto 6 - Monumento a Mercedes Baptista.

Monumento a Mercedes Baptista  localizado no Largo de São Francisco da Prainha.

Mercedes Baptista nasceu em Campos dos Goytacazes, no ano de 1921, no estado do Rio de Janeiro, destacou-se por ser uma bailarina e coreógrafa considerada a maior precursora do balé e dança afro-brasileira. Em 1948 ao prestar concurso superconcorrido para o Theatro Municipal do Rio foi aprovada e se tornou a primeira negra a integrar o corpo de baile do Municipal. Dado o contexto da época sofreu preconceito, sendo escalada pouquíssimas vezes para atuar. Mesmo assim, se destacou por atuar em peças nacionalistas de autores brasileiros, sendo reconhecida por seu talento. Também atuou como militante pelo reconhecimento de atores e dançarinos negros no teatro brasileiro.

Mercedes Baptista primeira bailarina negra do Theatro Municipal. (Rodrigo Nascimento).

Ponto 7 –Estátuas do Jardim Suspenso do Valongo.

         Localizado no sopé do Morro da Conceição, próximo ao Cais da Imperatriz, com acesso pela Rua Camerino, chegamos ao Jardim Suspenso do Valongo. Foi idealizado pelo arquiteto Luis Rey, no ínicio do Sérculo XX, tinhacomo finalidade atrair a sociedade para um passeio no bosque, em meio à Cidade. Revitalizado com as obras do Porto Maravilha, trouxe para o espaço estátuas que antes circundavam o antigo Cais, representada pelas figuras mitológicas (imagens 11 e 12) de Minerva, Mercúrio, Ceres e Marte.

            Fazendo parte do circuito da Pequena África, que compreende da entrada do Morro da Conceição,pela Pedro do Sal até ao Cemitério dos Pretos Novos, passando pelo Cais do Valongo, que descreve a história do comércio escravista brasileiro, o Jardim Suspenso com conceitos dos jardins franceses é uma tentativa de quebrar a lógica da memória local, em refletir o momento obscuro da história brasileira, trazendo a teoria de “embelezar” o espaço.

Minerva e Mecúrio (Rodrigo Nascimento).

Ceres e Marte. (Rodrigo Nascimento).

Ponto 8- Obelisco do Cais do Valongo e Cais do Valongo.

Monumento em pedra e aço com a seguinte descrição: "Em 1843 o antigo Cais do Valongo foi alargado e embelezado, para receber a futura imperatriz Teresa Cristina que chegava para casar com D. Pedro II. A Praça Jornal do Comércio é hoje rodeada por avenidas, pelo antigo hotel Barão de Teffé, por lojas de artigos variados, bancas de jornal, bares, etc., enfim, elementos que compõem o espaço urbano na contemporaneidade.

No entanto, antes dos sucessivos aterros que transformaram a configuração da cidade, essa praça era uma importante via de acesso ao Rio de Janeiro, por estar localizada na zona portuária. Desde 1565, ano de fundação da cidade, lá desembarcavam negros escravos, que formaram grande parte da população dos bairros da Saúde e Gamboa. Naquela época, o local era chamado Cais do Valongo. Em 03 de setembro de 1843, aportou no cais uma figura ilustre: Teresa Cristina, que vinha da Itália para se tornar esposa de D. Pedro II.

Grandjean de Montigny foi responsável por embelezar o cais do Valongo para recebê-la: as primeiras esculturas de mármore Carrara chegaram ao Rio para adornar o local. Além de decorado e embelezado, o cais também mudou de nome: passou a ser Cais da Imperatriz, cujo monumento marca até hoje o local onde desembarcou a terceira (e última) imperatriz do Brasil.

É o lugar que atualmente ganhou o título de patrimônio cultural da humanidade. Conhecido historicamente por ser a entrada de pessoas da África e trazidas ao Brasil para servir de escravos. Cerca de um milhão de seres humanos escravizados chegaram ao Rio pelo Cais do Valongo. O lugar também é utilizado por grupos de resistência para celebrar a cultura afro-brasileira.

Cais do Valongo. Local de resistência da cultura negra. (Ricardo Motta).

O plano mais baixo marca o Cais do Valongo. O plano mais alto marca o Cais da Imperatriz. E o plano contemporâneo marcando o nível da praça hoje.

Ponto 9 - Colégio Pedro II - Monumento a Bernardo Pereira de Vasconcellos.

Localizado na confluência da Avenida Marechal Floriano e Avenida Passos, chegamos aproximadamente as 13h20m, no monumento está Bernardo Pereira de Vasconcellos (1975 – 1850), mineiro, formado em Direito pela Universidade de Coimbra, teve sua vida ligada a imprensa e política do período imperial,divergentedas ações prevalentes doImperador, defendeu uma série de concessões voltadas para a explosão das riquezas e acesso a terras. Em Ouro Preto, fundou o jornal “O universal”,e em terra Fluminense, teve um marco no ramo educacional, idealizando e fundando o Colégio Pedro II, que hoje se torna uma das maiores redes de ensino federal, no Estado do Rio de Janeiro, e por este fator que sua figura está imortalizada em frente a primeiraconstrução, no campus Centro do Rio.

Imagem 13. Idealizador e fundador do Colégio Pedro II (Sandro Beltrão).

Ainda hoje, vemos que os governos assumem o papel de preservar e determinar a construção dos patrimônios de uma sociedade. Uma gama de técnicos, acadêmicos e funcionários é destinada à função de preservar todos esses itens, que articulam e garantem o acesso às memórias e experiências de um povo. Com isso, podemos ver que o conhecimento do patrimônio abarca uma preocupação em democratizar os saberes e fortalecer a noção de cidadania.
            Com a diversificação dos grupos que integram a sociedade, podemos ver que os patrimônios também incentivam o diálogo entre diferentes culturas. Não raro, todas as vezes que fazemos um passeio turístico, temos a oportunidade de contemplar e refletir mediante os objetos e manifestações que formam o patrimônio do lugar que visitamos. Nesse sentido, a observação dos patrimônios abre caminho para que tenhamos a oportunidade de nos reconhecer e reconhecer os outros.

Traduzem um pouco da cultura formada de uma determinada sociedade, como é o caso do monumento a Mercedes Baptista, primeira bailarina negra do Teatro Municipal, considerada a principal precursora da dança afro-brasileira. Bailarina de formação erudita, e a partir da criação de seu grupo, no início da década de 1950, volta-se para o estudo dos movimentos ritualísticos do candomblé e das danças folclóricas. Suas criações coreográficas permanecem até hoje identificadas como repertório gestual da dança afro.

Ou ainda o monumento a Pereira Passos, o prefeito que marcou a urbanização carioca transformou a aparência da cidade: aos cortiços (locais que serviam de moradia para aqueles que não seriam benquistos na "cidade higienizada") e às ruas estreitas e escuras, sobrevieram grandes bulevares, com imponentes edifícios, dignos de representar a capital federal.

São monumentos construídos com os mais diversos materiais, do cobre ao mármore. São figuras masculinas e femininas que marcaram seu tempo, transformando toda uma geração, ou ainda como no monumento da Pira Olímpica, marca um momento único, que foram os Jogos Olímpicos de 2016.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Todo patrimônio é parte de uma herança cultural, testemunho vivo de diferentes fases vividas pelos grupos sociais. Sua preservação é atualmente entendida como um dever do Estado e um direito de toda comunidade. Não podemos ignorar que uma política de preservação eficiente deve ser integrada a comunidade, o que acontece apenas quando conseguimos atingir a Educação em todos os níveis. É fundamental aqueles que lidam com a educação em suas esferas mais diretas, sobretudo nós futuros professores, sabermos de que forma este processo está sendo conduzido em nossa cidade.

A importância da inserção do estudo dos monumentos sob a égide de um olhar geográfico, reside no estreitamento da relação das pessoas com suas heranças culturais, estabelecendo um melhor relacionamento com os bens que configuram determinada memória social.

Deixamos o Museu dos Pretos Novos e a casa José Bonifácio para você se aventurar. (estão marcados no mapa).

REFERÊNCIAS.

BOTELHO, A. C. B.; EGREJAS, M.; BARTHOLO, R. A turistificação da zona portuária do Rio de Janeiro, Brasil: por um Turismo Situado no Morro da Conceição. Revista Brasileira de Pesquisa em Turismo, São Paulo, v.8, n.2, p. 286-300, 2014.

CALVINO, Ítalo. Seis propostas para o próximo milênio. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. 2ª edição. Tradução Ivo Barroso. Capítulo 4 Visibilidade.

CARVALHO, J. M. Coleção Formadores do Brasil: Bernardo Pereira de Vasconcellos. 1ª Edição. São Paulo: Editora 34, 1999.

GOMES, P. C. C. Introdução: Visibilidade e Espacialidade. In, O lugar do Olhar. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2013.

GUIMARÃES, R. S. O encontro mítico de Pereira Passos com a Pequena África: Narrativas de passado e formas de habitar na Zona Portuária Carioca. In. A almas das Coisas: patrimônios, materialidade e ressonância. Rio de Janeiro: FAPERJ, 2013.

GUIMARÃES, R. S. A Utopia da Pequena África: projetos urbanísticos, patrimônios e conflitos na Zona Portuária carioca. 1ª Edição. Rio de Janeiro: FAPERJ, 2014.

 MAIA, E.J.P. A cidade na construção do conhecimento geográfico e o trabalho de campo como instrumento pedagógico.

MUSEU AFRO BRASIL. Mercedes Baptista. Disponível em: <http://www.museuafrobrasil.org.br/pesquisa/hist%C3%B3ria-e-mem%C3%B3ria/historia-e-memoria/2014/07/17/mercedes-baptista>. acessado em: 17/11/2018.

PIRES DO RIO, G. A. Trabalho de campo na (re)construção da pesquisa geográfica: reflexões sobre um tradicional instrumento de investigação. Revista GEOgraphia (UFF), v. 13, p. 42-56, 2011. Disponível em: < http://www.geographia.uff.br/index.php/geographia/article/view/404/314>.

SANTOS, MILTON, 2001 A Natureza do Espaço: Técnica e Tempo, Razão e Emoção / Milton Santos.-4. ed. 2. reimpr.-São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2002.

Um poema para fechar. (sabemos que a reflexão nunca está acabada). E nada é óbvio nos tempos de hoje.

Monumentos Que “Falam”.

Os monumentos tem valor.

Estátuas, bustos, pela metade ou inteiras.

Ajudam a contar a história de um lugar.

Os olhares de muitos passam por elxs.

Mas quem são eles ou elas?

Onde estão?

No meio da multidão.

Estão lá desde “sempre”,

Ajudando a contar algo, a demarcar um lugar.

Até que um dia percebemos sua existência.

Ah, olhares geográficos – da localização, da descrição, da espacialidade.

Um monumento é um marco – está lá, posto, parado, localizado, muitas vezes serve de referência.

Às vezes na descrição – não sabe onde é? Tá bom,te encontro na Praça Mauá, em frente aquela estátua no alto, do barão de Mauá. Ok, me achei. Te vejo lá.

E de fato são muitos.

Imprimem na paisagem a marca de um grupo social.

Imponente, pomposo, idealizado.

Marcam o espaço, o lugar, os territórios: identidades.

Estão por toda paisagem, esparramados para que todos vejam.

O lugar mostrado é sempre do ponto de vista do vencedor (nem bom, nem mal).

Nunca do perdedor (nem bom, nem mal).

O vencido é escondido, ou quem sabe, ressignificado, INVISIBILIZADO.

Por que no lugar de uma estátua negra, põe-se uma estátua grega?

Invisíveis não são mais. Sempre estiveram lá.

A gente é que nunca olhou direito, com o “olhar do lugar”.

Porque nem sempre o lugar do outro é lugar de si mesmo.

Mas estão lá!

Autor: Rodrigo Nascimento.

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